Artikelenbank 'TxTxS'

De mens wordt steeds depressiever 19 januari 2006 - Volgens The Observer wordt die golf van depressies deels veroorzaakt door het moderne voedingspatroon. Oorzaak hiervan is (deels) de vetrijke voeding en verder het feit dat de moderne mens weinig of geen groenten en fruit, vis of noten eet. Hierdoor hebben de hersenen een tekort aan noodzakelijke vitaminen en voedingsstoffen. De hersenen hebben een mengsel nodig van koolhydraten en essentiële vetzuren plus vitamines en water. Het moderne dieet bevat te veel onverzadigde oliën waardoor er tekorten aan voedingsbronnen in ons brein ontstaan. Daardoor wordt de productie van aminozuren afgeremd, en die zijn belangrijk voor onze psychologische gezondheid. Een van die aminozuren, tryptophan, is verantwoordelijk voor de aanwezigheid van serotonine en die dirigeert dan weer onze gevoelens van tevredenheid of angst en speelt een rol in het beteugelen van depressies, aldus de Engelse onderzoekers. Zie ook de relatie tussen voeding en stress .

Veel mensen krijgen na het overlijden van een geliefde te maken met een vorm van communicatie met die overledene. Het is niet verwonderlijk dat men hier ook doelbewust naar op zoek wil gaan. In het artikel Actief op zoek naar postuum contact voor het blad Paraview biedt Titus Rivas namens Stichting Athanasia een beknopt overzicht en evaluatie van de vormen die dit kan aannemen.

Het epifenomenalisme is een invloedrijke stroming onder filosofen die het bestaan van hun eigen subjectieve ervaringen (bewustzijn) niet willen ontkennen. Volgens epifenomenalisten bestaan subjectieve ervaringen werkelijk, maar dan alleen als machteloos bijverschijnsel (epifenomeen) van bepaalde hersenprocessen. Subjectieve ervaringen hebben volgens deze visie totaal geen invloed op fysieke of cognitieve processen. Epifenomenalisme wordt vaak geassocieerd met de filosoof Thomas Huxley en wordt soms beschouwd als een reactie op de filosofie van interactief dualisme, waarbij mentale en fysieke processen als twee gescheiden entiteiten worden gezien die wederzijds op elkaar inwerken. Titus Rivas en Hein van Dongen geven in hun artikel Exit Epifenomenalisme: het einde van een vluchtheuvel een grondig overzicht van het epifenomenalisme en tonen onder meer aan waarom de positie puur logisch niet houdbaar is. Het woord vluchtheuvel verwijst naar de 'tussenpositie' die epifenomenali...

Serieus uitgaan van de realiteit van reïncarnatie, op basis van parapsychologisch reïncarnatieonderzoek onder jonge kinderen, heeft zeker binnen een personalistisch kader grote gevolgen voor de manier waarop wij tegen kinderen in het algemeen aankijken. Titus Rivas zet zijn visie hierop uiteen in het artikel De kindertijd en vorige levens . Hij staat onder meer stil bij het model van de kindertijd als een soort periode van revalidatie na reïncarnatie, bij de pedagogische consequenties van dit model en bij de relatieve charme van de kindertijd.

Er bestaan zeer goede empirische aanwijzingen voor de realiteit van reïncarnatie, in de vorm van jonge kinderen die beweren dat ze zich vorige levens herinneren. Deze kinderen beschikken vaak over specifieke informatie die overeenkomt met het leven van een overledene die tot dan onbekend was bij hun directe omgeving en ze vertonen sterke en adequate emoties en verlangens. Er is sprake van een emotionele identificatie met de persoon die ze in het verleden zouden zijn geweest. Ook kunnen ze mensen of dingen uit het vorige leven herkennen en soms vertonen ze relevante vaardigheden of talenten, of fysieke kenmerken die gerelateerd lijken aan dodelijke verwondingen van de overledenen. Een groeiend aantal parapsychologen stelt dat dit soort gevallen het meest bevredigend verklaard kunnen worden door reële herinneringen aan een eigen vroegere incarnatie.  Ik vraag me in dit artikel af in hoeverre we nu allemaal vorige levens hebben gehad en wat dit impliceert voor het behoud van iemands ...